解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县 神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者， 乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之 施，始也滥 耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>